「律法の目的」

ローマの信徒への手紙7:12-13

今日は律法をなぜ神様が与えてくださったのか、
その目的について私たちに伝えてくださいます。
パウロは、律法について誤解しないように何度も聖なるもの、
神様から与えられたもの、私たち民の立場からは従わなければならないもの、
だから掟と表現しています。
律法は正しくその道を歩んでいけば、
結果も善いものと書いてあります。
また、罪が限りなく邪悪なものであることが掟を通して示されました。
律法に問題があるのではありません。
罪の裏側に隠されている悪霊そのものです。
悪霊はいつも自分の正体を隠します。
そして掟を通して私たちを滅ぼすために接近しますが、
主なる神様はむしろその掟を通して、
罪と悪魔の限りなく邪悪であることを全部知らせます。
このような霊的な戦争が、私たちの心の中で起きています。
これが信じるキリスト者の霊的な戦いです。

結論として
信仰生活の中で、これから一人も誤解しないようにお願いします。
律法は、限りなく邪悪なものであることを教えてくださるために
与えてくださった、主の聖なるものであります。
律法の役割は、

・限りなく邪悪なものであること(罪・悪魔)を教えてくださった
・恵み、すなわちイエス・キリストの所に私たちを導いてくださる教育係
・主が来られる時まで、主の未旨が何か、常に私たちに教えてくださる

律法の内容を、私たちは信仰の目で学ばねばなりません。

「エッファタの恵み」

マルコによる福音書7:31-37

耳の聴こえない人は口もきけないという事実があります。
これがどれ程大きく辛いことでしょうか。
神様が私たちの体を想像された時、
なぜこのような構造にされたのかわかりませんが、
そこには大切な意味があるのではないかと思います。

本文31節にあるように、イエス・キリストの働きの場が広がり、
沢山の人々がイエス様の噂を聞き、子どもさえ大人の群れの中で共にいました。
その中で一人の耳の聴こえない人が、手を引かれてイエス様の前に案内されました。
大切なことは耳の聞こえない人にイエス様を伝えるには、
ただ伝えるだけでなく案内しなければならないということです。
現代でもラジオ・テレビ・ホームページを通して
イエス様を伝えていますが、霊的な耳が聞こえないのでは、
日本の魂は主の前に戻ってきません。
この聞こえない人に、私たちはどのような福音の伝え方をしていたのでしょうか。
接触的にイエス様の処へ、み言葉のある処まで案内してあげたのかどうか、
ということです。

礼儀やマナーを無視するのではなく、
聖書がどのように私たちに教えてくださるか、
ここに「キー」があるのではないかと思います。
時には大胆な心を持って、霊的に耳の聴こえない人を
イエス様の処に案内し、手を置いてくださるように願いましょう。
日本の社会の中で「エッファタ(開け)」という
神様の奇跡が教会から起きますように。

「エルサレムを愛する人々」

詩篇122:1-9

詩篇122編はイスラエルの王・ダビデが、
ガド人、オベド・エドム人に放置された主の箱をエルサレムに運んで、
イスラエルの民が神のみに仕えて永住を祝する心を持たせるために、
神殿に昇る歌を作って歌いました。
また、エルサレムをイスラエルの都として決めました。
それではこのイスラエルの都・エルサレムは、
霊的にどのような意味があるのでしょうか。

聖書にはエルサレムについて、
神様の処、神の国と示されています。
そして主の教会を表しています。
エルサレムを愛する人は主の家に昇ろうという時、
全ての事を置いてすぐに昇ることができます。
これが私たちの主の家を愛する、
救われた生徒の信仰の心だと思います。
私たちはこの世では王の資格はありませんが、主なる神様が私たち一人一人を
選んでくださり、永遠の都・エルサレムで生きるように祝福してくださいました。

私たちは王の王であるイエス・キリストの血潮によって、
永遠の王子になり将来、王として生きるようになります。
日常の生活が喜びの中にあっても、
悲しみの中にあっても、
私たちの永遠の主処であるエルサレム、
その都を約束されている事を考えますと満足し、
希望を持って大胆に生きることになります。
また、自分の住まいよりエルサレムの平安のために祈る人となります。

「エルサレムの平和を求めよう。
『あなたを愛する人に平安があるように』」6節

「神の福音の力」

ローマの信徒への手紙1:16

私達人間は完全なものではないので、
置かれた環境の中で自分だけが少し違うと思う時、恥を感じます。
今日の聖書の箇所で、パウロ使徒が生きていた環境は、
自分と全く異なる新しい環境で暮らしていました。
パウロの生き方は福音宣教の生活でした。
周りの全ての環境は異なりますけれどパウロは

「私は福音を恥としない。」

と宣言しています。
当時パウロが福音を書いたコリントという地域は、
信じるキリスト者より信じない人が多かったです。
その環境の中で「私は福音を恥としない。」と伝えます。その為、色々な受難と迫害を受けました。
にもかかわらず、パウロは「私は福音を恥としません。」と宣言したのです。
これがパウロの信仰です。
福音とはイエス・キリスト、その力です。この力とは神様から出た力です。
この力は天地万物の創造、悪魔の勢力を退ける力、
死の権勢を退けて永遠の望みを与えて下さる力です。
神様の力が福音となって、私達一人一人に与えられたのです。私達もこの福音を持って生きると、
この力を経験する事が出来るという意味です。
私達の魂を、永遠の死から救って下さるのが福音の力です。
福音は全ての人達を救う神様の力ですけれど、そこには条件があります。
福音が与えられた時、それを信じる人にその力が与えられます。
「信じる者」
それが条件です。

「負債を負っている人」

ローマの信徒への手紙1:14-15

負債、
どうしようもない時、借りるのが借金です。
また、借りると必ず返さなければならないのが借金です。
今日、私達に与えて下さいました本文を読むと、
負債を返すことが出来ず、
苦しんでいる一人の信仰の先輩に出会います。その方はパウロ使徒です。

 それは肉の生活の為の負債ではありません。
ある日、イエス・キリストに出逢い人生が変わり、大きな負債を負っている事を悟りました。
彼の借金は神さまがただで与えて下さった大きな恵み、福音の借金でした。
パウロは、自分だけがその尊く大きな恵みを受けているのは駄目だと悟り、
世の全ての人達が主から戴いた恵みを返す対象である事を悟りました。
主なる神様からの借金なのに、
なぜ神さまに返さず全ての人々に返さなければならなかったのでしょうか?
それは神さまがただで与えて下さった愛によって、私達が救われたからです。
福音宣教は私たちの借金です。
福音の借金についての責任感を持って祈り、
大胆に福音伝道が出来る聖徒になりますように。

「学者たちの贈り物」

マタイによる福音書2:1~12

旧約時代、イスラエル民族は主に選ばれた民族であり、
特別な恵みを頂いていました。
主なる神様が約束なされたメシアを待ち望みながら
その時を期待したのですが、やがて主がこの世にお生まれになった時、
彼らにはまったく反応がありませんでした。
祭司達や聖書学者達、ファリサイ派の人たちも
この日を全く感じることがありませんでしたが、
遠い東の国の名もない天文学者が星の異変を見つけました。

学者たちは預言者の言葉を思い出し、
黄金、乳香、没薬を用意し、星に従って旅に出ました。
星が導いた所はユダヤの地でした。
ユダヤの地ベツレヘムでメシアが生まれると預言者達は知っていましたが、
イエス・キリストがこの世に生まれる時、
何も準備ができていませんでした。
私達が、東の国から訪ねて来た学者達のような信仰も持って礼拝を用意しているか、
と言うことです。

現実の中で私達は黄金、つまり信仰によって山を越え、
川を渡り、谷も越えなければなりません。
私達が主の御前に信仰によって捧げる道を、
仕事が邪魔します。
世の人が邪魔します。
病が邪魔します。
けれども、主が私達に与えてくださった信仰により、
それらを越えなければなりません。

「真の幸せを望まれますか」

ローマの信徒への手紙1:1-4

人が、
この世で一番幸いな生き方をする秘訣は何かご存じでしょうか。
過激な表現で表すと自分がするべきことに狂うことだと思います。
自分がやるべきことに積極的な生き方をすると、幸いな人生に変わります。
聖書は、
「ローマの信徒への手紙」を通して人生を正しく狂ったイエス・キリストの僕、
使徒として選ばれたパウロを紹介しています。

パウロは、この世ではエリートとして生きていました。
ダマスコスでイエス様に出会ったその時から、
今までプライドを持って生きてきた全てのものを捨てて、
福音を述べ伝えるごとに、現実的には大きな苦しみに変わりました。
にもかかわらず、パウロはいつも、自分は幸いな者だと伝えています。
私達の本当の信仰は、イエス・キリストに出会ったその瞬間、
その時からその方を通して変わります。その方が私達の命の源であると確信出来ます。
このように、イエス・キリストを信じる方は、信じること事態が幸いであり、
その方の為に生きること事態が喜びであり、楽しい事であります。
何故でしょう?その人イエス・キリストは自分の真の主人になって下さるからです。
聖徒達の真の幸せはここにあります。
私達は、主イエス・キリストを正しく知らなければなりません。
正しく理解し、正しく信じるべきであります。正しく信じるということは、
パウロと同じ様に狂った者になるのではないかと思いますそれは、
その人の人生の幸いが保障されるということです。

「その御名のために」

ローマの信徒への手紙1:5

イエス・キリストは真の神さまでありながら、
人間の姿で人間としてこの世に来られ、
私達の全ての罪を許して下さるために死なれ、
罪人である私達と聖なる神様の間を結びつけて下さった、
永遠の救い主であります。
私たちの人生の中でただ一度しか聞こえない、
伝えられない喜びのニュースをどう聞くようになり、
悟らせて戴いたのでしょうか。

「わたしたちはこの方により」15節
「この方」とは主イエス・キリスト、その恵みを受けて信じる者となりました。
キリスト者を憎み迫害したパウロが、
キリスト者の前に立ち福音を伝える働きをするようになり、
狂った人と言われました。
イエス・キリストの御名の為に生きる。

一言で言うと、宣教、福音伝導、証人の生き方、
それがその名の為に生きる人生であるという意味です。
皆さんは宣教の働きの為に繋がるような生き方をされていますか。
「御名の為に生きる」とは、福音を伝える事です。
キリスト者は自分の生活の中で、何より礼拝を大切な優先順位として決めます。
救われた、恵まれた者として一番大切な事は、主に捧げる礼拝です。
礼拝は心です。
また、福音宣教の為に生きようと頑張る生き方ではないでしょうか。
教会の目的は主に礼拝と栄光を捧げる事、もう一つは宣教です。

「神様はどういうお方でしょうか」

創世記1:27-31

まことのクリスチャンとして生きる為に私達に必要なことは何でしょうか。
目に見えない神さまをどうして完全に知ることが出来るでしょうか。
私達はこの世を離れ、霊として神様の御前に立つまでは、
神さまがどのようなお方であるか完全に知ることはできません。
しかし、私達には神さまについて知る方法がいくつか与えられています。
それが礼拝することであり、祈ることであり聖書を読むことなのです。

神さまが私たちの創造主であることを信じる時、
私達は神さまの御言葉に従うようになります。
また、神さまは父性と母性両方を備えておられる方です。
御子なるイエス・キリストは母性の愛を備えておられます。
神さまは父性と母性により私達を祝福してくださり、
愛してくださり、
いつも見守ってくださいます。
私達を惜しげなく祝福してくださいます。

神さまが人間に惜しみなく与えてくださった祝福とは、
いったいどういうものでしょうか。
祝福とは人間がその存在する目的を果たすために、
神さまが与えて下さった恵みです。ただ、注意しなければならない事は、
神さまを求めるのではなく、祝福だけを求める行為です。
恵みの事実を忘れ祝福だけを求める人は、
立派なクリスチャンになることはできません。
その様な人は偶像を拝んでいるのであって、神さまとは関係ありません。

「今がどんな時代であるかを知っている人」

ローマの信徒への手紙

キリスト者はどこに住んでいても自分が住んでいる時代、
自分が今生きているその時を、知らなければなりません。
霊的な分別力、わきまえる知恵を持っている人であることを、
パウロ使徒は伝えています。
私達が今生きている時代は、どんな時代か知っておられますか。
本文は今この時代は非常の時であるという事を暗示しています。
イエス・キリストの救いの完成の日が近づいて来ます。
「永遠の神の国に入る日が近づいた」という意味です。
その時、まだ信じていない人達はどうなるのか、
だから私達はこの徴しを通して、一人でも福音を聞いて、
主に戻るように導く私達の使命が大事であります。
終末の徴しについて

「人に惑わされない様に気をつけなさい。わたしの名を名乗る者が大勢現れる」
マタイ24:4-14

福音が全ての民族に宣べ伝えられると主は再臨されます。
だから私達キリスト者は、
主イエス・キリストの御心にかなう衣を身に付けなさい。
自分の信仰の品位を守りながら歩みなさい。